其实我们听见关于很多观音的传说，那么观音我们到底了解多少呢？

         其中我们经常所听闻的一个就是传说故事就是在我国春秋时期，楚庄王的第三个女儿妙善，从小吃斋信佛，一心削发为尼。父王反对，并命她饮剑自刎。谁知那剑自己断为千节。父王就把她闷死，让她的灵魂入地狱。地狱阎王却让她复活在浙江省杭州湾外普陀山附近的一个水池中的莲花上。这个是坐佛观音

          还有一个传说就是，楚庄王得病，垂危之际，女儿不计父王前恶，竟挖下自己的双眼，砍下手臂，制成药丸，救活父亲。楚庄王就命令天下能工巧匠，为她塑造全手全眼。谁知匠人们听成了千手千眼，结果就塑成了一尊大家现在所见到的千手千眼观音像。 而这就是千手观音。

          在现代，有很多地方不仅仅在寺院,在中国几乎大多普通百姓的家庭，都供着观音像,早晚一炉香。

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在敦煌，弥勒最常见的说法身姿有三种：

     一、交脚坐：这是弥勒在兜率天宫内院为天人说法的姿态。

     二、半跏思维坐：半跏，参见前面佛的坐姿（二）游戏坐，一般上身略为前倾，右肘靠膝，右手以指支颐，作深思状。它用来表现弥勒在兜率天宫构思未来成佛下生婆娑的理想世界。

    三、善跏趺坐：迎接世人往生兜率净土和下生成佛的特有标识。前两种主要是雕像的造型，壁画较少见。善跏趺坐是隋唐以来弥勒的基本姿势，也成为弥勒像与其他菩萨、佛像的最明显区别。

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         旭升今天来讲一讲论南北朝的服饰的演变，可能大多人认为，佛的衣服大致是差不多的，但是其不为然，就说南北朝时期的衣服穿着，褒衣博带式的，，而这种佛装通常会有较为固定的模式：佛的右手作施无畏印，左手作与愿印，内着祗支，胸腹部有带结，外披对襟袈裟，右领襟敷搭至左肘,佛衣表现得厚重,衣纹转折多为凸棱形起伏,佛衣下摆呈八字形外展。5 世纪末褒衣博带佛像在南朝突然出现,就是这种形式,并迅速向北方扩展延续了近半个世纪。

      这就是南北两地演变出新的形式,并共同构筑起隋唐造像的基本形式。