撞钟规则和意义　

  　梵钟的产生是佛教东来、寺院兴起的产物。梵钟就是佛钟，顾名思义是供寺庙做佛事用的，或召集佛人上殿、诵经做功课，另外诸如起床、睡觉、吃饭等无不以钟为号。所以，不同用途则敲不同的钟。但敲钟的讲究也很多，在《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”故晨昏敲钟要连击一百零八下。 　　一百零八下的规则与“九”有关，因为在我国古代，认为“九”具有极高、吉祥之意。而“九”的十二倍正是“一百零八”，是把“九”的意境推向一定的高度。

    铜钟原为宝室寺梵钟，钟高1．55米，钮高15．5厘米，腰围4．20米，口径1．5米。大钟的肩部镂饰象征佛教清净界的展瓣莲花。由几何纹和葵纹组成的宽带条纹把钟体分为三部分。由上至下，上部每面铸一飞天形象，计飞天三个，飞天有的手托钵，飘然腾空；中部每面铸一朱雀形象，底部三面，两面各铸一青龙，另一面铸有三百一十八字的阳刻正书铭文一方。宝室寺铜钟，造型精美，图案生动，隽丽逼真，铸工匀称，钟声雄浑、深沉，声闻数十里。这样硕大的铜钟，无论从铸造工艺和图案装上，充分地反映了盛唐时期政治、经济、文化的繁荣昌盛。

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寺院为报时、集众而敲击的法器。其形制有二种 　

     (1)梵钟︰又称大钟、钓钟、撞钟、洪钟、鲸钟、蒲牢、华鲸、华钟、巨钟。多属青铜制，少数为铁制，一般高约一五0公分、直径约六十公分，形式是上端有雕成龙头的钓手，下端有相对的二个莲华形撞座，称为八叶，撞座以下称草间，下缘称驹爪；以上则分池间、乳间二部分，且乳间有小突起物并列环绕，又连结撞座，呈直角交叉的条带称为袈裟，又名六道。另外，钓手傍有呈圆筒状的插通内部。此类钟多悬于钟楼，作为召集大众或早晚报时之用，如《敕修百丈清规》卷八〈法器章〉云（大正48·1155b）︰“大钟，丛林号令资始也，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”其所发之音或称鲸音。又后世多在其表面平滑处刻铭。

     (2)半钟︰又称唤钟、小钟，多以真（黄铜）铸造，通常高约六十至八十公分，乃吊于佛堂内之一隅，因其用途系为普告法会等行事之开始，故亦称行事钟。