奉祀城隍最初以为城池、地方的保护神，前引《北齐书·慕容俨传》所记城隍帮助慕容俨退梁军，即是一例。稍后人们又奉城隍为主管阴司冥籍之神，《茶香室丛钞》卷十六谓：“《太平广记》引《报应录》云：‘唐洪州司马王简易，常暴得疾，梦见一鬼使，自称丁郢，手执符牒云，奉城隍神命来追，王简易即随使者行，见城隍神。

　　神命左右将簿书来检，毕，谓简易曰：犹合得五年活，且放去’是唐时城隍之神，已主冥籍，如今世所传矣”AG道教至迟在唐代即奉祀城隍。它因袭民俗，亦视城隍为保护地方、主管当地水旱疾疫及阴司冥籍的神灵。

　　城隍的观念源自道教，其后与儒教结合相互影响。最早记载城隍的是《周易》：“城复于隍，勿用师”。最早祭城隍只筑土坛，无庙无像。正如《凤山县志．祀典志》所载：“城隍庙无专祭，而水旱、疾疫必祷之，致敬、宿斋必告之；故立之庙，使神有所凭依也。”。设置城隍庙祭祀，大抵从道教成为民间信仰才出现

盘古盘古真人】

    又称“元始天王”、“盘古圣王”、“盘古帝王”，开天辟地、肇立乾坤之神。

◆三皇

    分上三皇、中三皇、下三皇：    

◇【上三皇】    

● 天皇——玉清圣境元始天尊盘古氏      

● 地皇——上清真境灵宝天尊      

● 人皇——太清仙境道德天尊    

◇【中三皇】      

● 天皇——天宝君      

● 地皇——灵宝君      

● 人皇——神宝君    

◇【下三皇】      

● 天皇——太昊伏羲      

● 地皇——神农炎帝      

● 人皇——黄帝轩辕

◆五帝

    通常指 黄帝、 颛顼、帝俊、尧、舜。

◆黎山老母

    亦称作“骊山老母”。 一说，是女娲化身；   另一说，老母乃斗姥（又称斗姆）所化。

◆紫气元君

    为真武大帝的老师，全称为“玉清圣祖紫气元君”，简称“紫元君”。相传，紫元君为太上老君的化身。

◆三皇姑

    古时庄严国（另一说是兴林国）国王苗庄王的三公主妙善出家修道，最后成道现“千手千眼观音”瑞相。是观音菩萨示现的一种化身。

道经《紫微玄都雷霆玉经》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，“”（长生）大帝曰：‘朕为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔’“

《高上神霄紫书大法》序曰：“元始天王运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙清，分辟乾坤。乃自玉京上山下游，遇万气祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人。长曰南极长生大帝，