罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星  

十二元辰

子丑寅卯等  

二十八星宿  

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、  

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、  

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、  

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。  

三十六天将

蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |  

马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁  

方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |  

荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |  

熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |  

纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克  

城隍崇拜可追溯到周朝，是除夕要祭祀八个神之一－－水庸。据《礼记》所载，古代皇帝祭祀“八蜡”中的“水庸”，就是祭祀城隍。相传三国时代的吴国曾建城隍庙；另在《北齐书》记述，北齐大将慕容俨就曾于郢城拜城隍神祠而战胜了南梁敌军。而《隋书．五行志》记载：“梁武陵王纪祭城隍神，将烹牛，忽有赤蛇绕牛口。”由此可知，在南北朝的城隍普遍为民间信仰。

　　由汉代开始，城隍的祭祀活动不断提升，更尊封已死功臣为城隍，其中有：霍光和纪信等。唐代祭祀城隍为求晴祈雨、招福避祸、禳灾诸事，已出现祭城隍文。撰文的不乏著名人士，其中有：韩愈、杜牧和李商隐等。到宋代，由于祭祀城隍列入国家祀典，故城隍庙普及各府、州和县。北宋欧阳修所写的祭城隍文：“雨惟神有灵，可与雨语，吏竭其力，神佑以灵，各供其职，无愧斯民”，显示了当时官吏们对城隍的敬重和互赖关系。 其后的元朝，除在京都建城隍庙外，更封城隍为“佑圣王”。

在清代同时也订出祭祀的礼仪，对城隍推祟极备，也让城隍成为协助人间官吏的重要阴间力量。

　　雍正二年春秋二祭时，风雨雷雨之神位置于祭坛之中，当地山川之神居右侧，城隍爷则位左侧，祭祀之礼后，并共同奉祀于城隍庙内。

　　各级地方官吏于上任就职之前，则须先至城隍庙上香，在每月的朔、望之日也须至城隍爷前上香，一方面表示对城隍的尊重，另一方面也希望城隍爷也庇佑众生，也能以其神灵协助其处理地方事务。