【清水祖师】——福建闽南地区最受崇拜的民间神祗之一。    

◇【五显神】      江西德兴、婺源一带祟奉的财神，原为兄弟五人，宋代封为王，因其封号字皆为显，故称五显神。      位，显聪照应灵格广济王，显庆协慧昭助夫人；      第二位，显明昭烈灵护广佑王，显慧协庆善助夫人；      第三位，显正昭顺灵卫广惠王，显济协佑正助夫人；      第四位，显真昭佑灵祝广泽王，显佑协济喜助夫人；      第五位，显德昭利灵助广成王，显福协爱静助夫人。

编辑本段社稷众神

    太社神｜太稷神｜土翁神｜土母神｜谷父神｜蚕母神｜播种五谷神      树木花果神｜春苟芒神｜夏祝融神｜秋蓐收神｜冬玄冥神

◇【火祖遂人帝君 】——民俗信仰中人工取火的发明者。    

◇【太白金星】——知名度的神之，在普通百姓中的影响很大，现今人们对他的认识就是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。    

◇【二郎神】—杨戬，神号“二郎显圣真君”，天庭大将。玉鼎真人的大弟子，神通广大，肉身成圣。    

◇【托塔天王】——即李靖。民间广为知晓，称为“托塔李天王”。    

为道教所尊的女仙。葛洪《神仙传·传》曰：“汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家，……与经父母、兄弟相见。独坐久之，即令人相访（）。”继云：“至，……是好女子，年十许。于顶中作髻，余发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨。……自说云：接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？'方平笑曰：'圣人皆言海中复扬尘也。''又说：'鸟爪。蔡经见之，心中念言，背大痒时，得此爪以爬背，当佳。方平已知（蔡）经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：'神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？'但见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。”“宴毕，方平命驾，升天而去，箫鼓、道从如初焉。”①杜光庭《墉城集仙录·麻

传》全抄上文，仅在传前冠一句云：“者，乃上真元君之亚也。”

上清太上开天龙 蹻 经》卷二：“至道玉帝，功备十方，...应以仙教，号为元始天尊。”卷四说： “ 生天元始，是称天尊，无上法王，号为玉帝 ” ，卷十称:'元始开图，无形无名，天尊於大罗天，...应生十号，托迹诸天。一号自然，是物根本；...八号天尊，天中宗尊；九号玉帝，玉美尊主；十号陛下，诸天上帝。'注：此经文中“元始天尊”即“浮黎元始天尊”。

《元始无量度人上品妙经四注》[唐 ]? 李少微注：“帝者，天尊自谓也。天尊一号玉帝。按《龙蹻经》元始有十号：一曰自然，...八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下。“

.《道门经法相承次序》：“ 三代天，过去元始天尊，现在太上玉皇天尊”，“三代天尊亦有十号：自然，....八天尊，九玉帝，十陛下。”注：此经文中“过去元始天尊”即“浮黎元始天尊”，是玉帝开天辟地前之称号。

上引道经说明浮黎元始天尊即玉皇大帝开天辟地前之号，又曰元始、元始天王、元始天尊。