在汉语中，龙总是用于好的意思（加形容词限制才用于不好方面如恶龙、孽龙，区别龙类总体与其少数），例如龙凤指才能优异的人，龙马精神是赞誉。龙虎比喻豪杰之士。在许多成语中都有“龙”这个词，例如：龙马精神、龙飞凤舞、龙凤呈祥、龙蟠虎踞、卧虎藏龙、画龙点睛、攀龙附凤、生龙活虎等等。中华民族素以“龙的传人”自称，绝非指Dragon（恶魔）的传人，而是含义接近于说是Seraph（色拉飞、四足大蛇、天使）的传人。
我踏着历史铺垫的石阶层层而上为民族托起希望的朝阳我行走在上下五千年历史长河中让悠久的文明迸发出耀眼的光芒！我是龙 是神龙我的魂为黑夜点燃光明我的足为九州烈土封疆我的骨为华夏铸造脊梁我的心为民族寄托希望滔滔的江河水啊那是我奔流不息的血液锦绣的三山五岳、五湖四海那是我广博的胸堂
自远古以来，广袤无际的天空一直是人们幻想驰骋的场所。星河的浩瀚，明月的皎洁，朝阳的灿烂，云霞的瑰丽，都引发人们无限的遐想，把天上视为人间无法比拟的美境；而斗转星移的天象演化，冬去春来的四时变迁，电闪雷鸣、雨雪霜冻、洪水飓风乃至地震山崩、潮汐海啸等自然现象与自然灾害，又引起人们巨大的惊惧，认为上天存在着无限的权能，既可对人佑护，又可对人惩罚的神抵．这些神居住在美妙无比的仙境之中，注视着地上芸芸众生的一举一动，以威力来表达他们的喜怒。于是先民们产生了最初的仙及仙境的概念。按古代典籍《淮南子》、《穆天子传》的记述，天分为三，昆仑之上有凉风之水，称为下天，人登上可以长寿不死；再向上是中天，称为悬圃，是无风无雨的灵界；再向上是上天，是大帝为首的诸神的居住之所。这里有春山之泽，有清水之泉，温和无风，飞鸟翔而百兽戏。古人对仙境的设想并不是一个模式。除了西北高耸的昆仑外，东方浩瀚的大海也同样激发起人们的想象力。《列子》中这样描绘：在渤海东下知几万亿里的地方，有一条大山谷，实际上是个无底的沟壑，称为旧墟。天地间的江河之水，全都流到这里，但壑中之水既不增，也不少。其中有5座仙山，分别是岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱，每山高下周围约3万里，山顶平坦之处9000里。山与山相距7000里。山上有金石之台，禽兽个个通体洁白如雪，又有丛生的珠玉之树，上结甘美异常的果实，吃了不老不死。仙山上所居之人非神即圣，不可胜数。一日之内即能飞翔往来。