定做五百罗汉铸铁像

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定做五百罗汉铸铁像

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在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。 “十八”是一个吉数,中国文化中的许多数量表达都用“十八”,如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。佛教中也有许多“十八”,如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等,“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉。

到了天黑的时候,丫头点灯在屋子里做针线,听见外头有人在喊:“丫头。”丫头吓了一跳,哎哟! 我妈都死好几年了,这咋是我***声音呢? 丫头就赶紧把门打开出去看,一看啥都没有!丫头就进屋来了。她刚进来脚跟都没站稳,又听见外头在喊:“丫头,丫头!你出来,我有个话给你说。”丫头第二次又跑出去了,哪有啥人呢? 就是头驴,站在墙跟脚下,对她说:“丫头,我是你妈。” “哟!我咋不知道呀?”“嗯,你不知道的。我前世借了你的粮,正箩借了,反箩还,欠下你的太多了。我今世给你还来了。丫头,今天晚上有十八匹响马,要偷你们来着,晚上可要睡惊醒些。”“妈,你咋知道的?”“我在河边吃草的时候,从远处过来了好多强盗和十八匹响马,商量着说晚上要偷你们。”等女婿回来时,大丫头将这些经历全都说给了他,他于是灵计一动,想了一个办法,出去请了一个厨子来,备下三桌酒席摆在院子里,院子各处都挂上灯笼,一下满院子亮堂堂的。又把元宝抬出来,三个方桌上摆的满满的。女婿心里盘算好了,他抢了就把这些抢了,不要把人伤了就行,俗语说得好:“明火减财,得财不伤主”。大约到了半夜时分,十八个强盗和十八匹响马来了。远远地朝这里一看,亮堂堂的? 还院门大开,摆的有吃的、喝的,还有白哗哗的元宝。强盗么,哪有害怕的? 就径直走进来了。女婿一看来了,赶紧出来站的门口,一个强盗头子问:“你们怎么啦?”女婿说“我接你们呢。” 强盗一听觉得奇怪,“咦? 谁给你说过的。” 女婿也不直接回答他们,就直说:“你们先进去吃吧,吃完


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如果以中观宗和唯识宗的理论来观察,自心是空性离根的;如果用大手印和大圆满的方法,以上师的加持而了知身心的本性犹如虚空一样,远离戏论,所以麦彭仁波切在《定解宝灯论》中也讲:'彼时自心起念空,譬如直视前虚空,必得坚定之深解。'

  既然所贪的外境不存在,能贪的心也没有,那怎能生起贪心呢!然后我们对能贪的补特伽罗的角度来进行观察,他是有实还是无实?若是有实,贪执外境不可能;若是无实,生贪心也是不可能的事情


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