所以九乘之巅大圆满所要断除的就是这个能作破立的分别念，而没有破立的这种分别念则不是大圆满的所断。我们在修行无上大圆满时，应以各种殊胜的方法将心自然安住于无缘及无分别念之中，这样一切外境就象云雾消于虚空自然融入法界当中。

今天的共修内容分享到此，明天我们继续学习。随喜各位道友共修功德！请大家最后将功德做回向 ，如果我们在行持 善法之后能够如理如法的进行诵读，发心与佛菩萨的心愿相随，所获的功德无法言喻！    

殊胜的共修回向文

有一个修大威德成就的瑜伽士，在和空行母去拉萨的时候，半路借宿某地一个水沟旁的住处，当晚空行母就得了一个急病，死了。瑜伽士悲痛之余，仔细地做了观察，发现空行母死亡的原因。原来在他们借宿的地方，有一颗树，树上附了一个很强大的非人（上师的话说，是树上的一个妖怪。）空行母就是被这个非人恼害而亡。

瑜伽士当时非常气愤，于是将这个非人用大威德法勾招到坛城上用糌粑做的朵玛中，然后用普巴橛扎了一下，就这一下，他们的住处附近，水沟那一带的前后周围左右，几乎所有人都听到了一个非常痛苦的声音。其实，这个瑜伽士只是给它一点苦头，以示惩戒，惩戒之后，瑜伽士开始用大威德来超度这个非人，随着修法，坛城爬进来一条大蛇，一条蛇身两个蛇头。待这条双头蛇进到了三角的坛城中时，瑜伽士抓出蛇的两只头，一手一个卡子，卡在蛇头上，然后左右一撕，双头蛇的两个头就分离了，随之从身上流出来血，一直滴到地上。而双头蛇的身体和蛇头全都忽然不见，只有血还在地上，当地人在瑜伽士走了以后，还能看到地上的血，但是却找不到任何身体残留。为何会这样，蛇身和蛇头都不见了，但是流出的血还在呢？

须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持读诵、为人解说《金刚经》