但这些必须是大威德本尊成就才能行使的诛杀事业，上师说，一般般的人，确实也能够诛杀，但是对象的神识却无法超度到净土，那就会形成真正的杀生。尤其是被超度的对象还有不一般的业障，比如破了密乘戒、或者杀父弑母这样的重罪，相对来说都是非常难超度的，这样诛杀得来的果报，必然会堕落金刚地狱。

    我们这些修学大威德的弟子如何去利益超度那些亡者呢？上师说，大威德的会供就有很殊胜的超度功德，会供之后回向给被超度的对象即可。尤其是对堕胎的人，天天不间断的修大威德，定期进行会供会很快积累超度忏悔功德的。

群里的师兄们在学习后积极交流心得体悟 ，共同进步！

如果以中观宗和唯识宗的理论来观察，自心是空性离根的；如果用大手印和大圆满的方法，以上师的加持而了知身心的本性犹如虚空一样，远离戏论，所以麦彭仁波切在《定解宝灯论》中也讲：'彼时自心起念空，譬如直视前虚空，必得坚定之深解。'

　　既然所贪的外境不存在，能贪的心也没有，那怎能生起贪心呢！然后我们对能贪的补特伽罗的角度来进行观察，他是有实还是无实？若是有实，贪执外境不可能；若是无实，生贪心也是不可能的事情

十八罗汉的形象是后来的艺术家凭着自己的想象画出来的，原本没有定型的形象。现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，是吴越王的妻弟发愿所造。

到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是降龙罗汉即迦，第十八位应是伏虎罗汉，即弥勒。皇帝钦定，自此十八罗汉就以御封为准了。藏传佛教十八罗汉的第十七位是释迦牟尼的母亲摩耶夫人，第十八位是弥勒。十八罗汉取代十六罗汉后，影响越来越大。十八罗汉的雕像不多，但在寺庙中则比较常见，一般塑在大雄宝殿中，作为释佛或“竖三世佛”的环卫存在。