佛龛名称：实木神楼20寸四门单抽立柜佛龛

产品类别：立式佛龛

产品规格：20*** ( 50*38*176)

常用颜色：红色（仿红木色）、浅黄色（香樟木本色）、仿紫檀色、仿绿檀色

宗教：佛教用品

包装：珍珠棉+纸/木箱

定制：可定做

品牌：宝艺恒河

材质：香樟木

“宝艺恒河”香樟木佛龛，以沉年香樟为材料，木工按古典家具全榫卯结构古做法，结合工艺品的手工精雕细磨法则（打坯、修光、打磨、细活） 出佛龛精品,香樟木佛龛防虫防蛀，百年不朽。

***宝艺恒河***香樟木佛龛，沉年香樟木制作，纯手工雕花

主要产品有：佛龛、神楼、神台、供桌、神位、佛堂装修

佛龛又也有叫神楼或神屋，本厂以生产佛龛为主，辅带相关宗教木制工艺品生产，如：供桌（又称贡台、供台或神台）、八仙桌（神桌）、翘头案、牌位（也叫神位或灵位）和私人佛堂装修设计等。

【运输说明】

本厂产品均为木制产品，为保证货物的安全，发货大部用物流走货。货物在打好包装之后，我厂工作人员将货送到附近的物流园区，让直达客户所在城市的货运公司承运货物。

【佛龛保养知识】

一、水是木制家具的天敌之一，木质有一定的密度，会吸收产品表面及空气中的水份，产生涨裂。因此不要用湿布擦拭，佛龛上积了灰尘，最好是用质地细软的毛刷将灰尘轻轻拂

去，再用棉麻布料的干布缓缓擦拭。若家具沾上了污渍，可以沾取少量水溶性或油性清洁剂擦拭。

二，木制材质的原因，过度的阳光直射暴晒，会损害其材质可能产生龟裂、变形、变色。因此要在保证古家具不遭受阳光过度照射条件下，保持其干燥。

三，在搬运古家具的时候，请要将其抬离地面，轻抬轻放，绝对不能在地面上拖拉，以避免刮伤、磨损、磕碰等。

我厂北京市宝艺恒河商贸有限公司，专业生产中高档佛龛，原香樟木材质，纯手工雕花，精美别致，庄严殊胜。礼佛臻品，虔诚打造，宝艺恒河香樟木品牌佛龛。诚信在先，品质

为主，服务第一。

  主要产品有，放在台面的台式佛龛，挂在墙上在挂式佛龛，落地带柜的立式佛龛，带抽柜的套柜式佛龛，带屋顶的神楼佛龛，仿古建筑的宫殿佛龛，简洁的日本佛龛，专放西方

三圣的三圣佛龛。当然还有配件的明清各种样式供桌供台，和牌位，欢迎来电定做，来厂参观。

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 本厂网址:http://www.fokan888.cn
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人有四宝，心有的栖

                                                                        ------摘自《宝艺恒河》

现代人向往功名，看重物质生活要求，同时又追求清高出世的精神。在竞争的社会，工作生活快节奏，让人们疲倦压抑，越来越多的人向往清净安逸的环境，哪怕是短暂的歇息。可是，在一个喧嚣浮躁的时代，到哪里去寻找宁静的心灵栖息之地呢？

佛说：色声香味触五样东西染污了我们的清净心及本性。清净心就是真性，清净心就是佛性，就是自性。人性本来就是清净的，我们要在佛门净土中找回自己的本性。弘一大师的《格言别录》上说：***恬淡是养心第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，谦退是保身第一法。***佛语蕴含着无限禅机，人也是灵性的生物，偶然拾得一句，便能参透半个人生。

恬淡是养心第一法。老子曰：恬淡至上，胜而不美。阮籍诗云：恬淡志安贫。恬淡不能给人外在辉煌，却能使人有内在的超越。平淡对得失，冷眼看繁华，畅达时不张狂，挫折时不失落，不献媚权势，不屈从钱财，坦坦荡荡，从从容容。年届九旬的围棋名宿吴清源先生，半个世纪以前东渡扶桑，在日本棋坛上***横扫千军如卷席***，建立了长达15年***天下无敌***的辉煌业绩。吴先生一生淡泊名利，在精神世界方面可谓是无比富足，但在物质享受方面，先生却更像是位得道的高僧，一尘不染，甘于淡泊。

吴先生素来烟酒不沾，既不打麻将，也不玩高尔夫球，更不去追红逐绿、赛车赌马、游戏人间。尽管早已名满天下，但直到今日，他既没有积蓄起万贯家财，也没有自己的房产轿车，而是平静地与夫人寄居在日本东京闹市区的一座普通公寓里。除了读书之外，围棋就是吴先生平生唯一的事业与爱好。

恬淡是一种独到的意境和智慧，是成熟人生的表现，是生命的再造与升华，更是一种思想和文化修养的积淀。恬淡使人变得空灵而美好，在清净的每一天，即使很平淡，也透着幸福的味道。安详是处事第一法。安详是一种优良的生命质地，是一块智慧的美玉。它与豁达宽容结伴，同宁静慈怀为伍，以成熟丰富为内涵。一个人能以安详的心态，从容地看天空云卷云舒，看地上花开花落，看世间人聚人散，这便是一种平和安详，也是人生最好的境界。

安详显示着一种成熟，一种智慧。真正的安详来自于内心。当生命的浪潮在自我的河床里奔腾不息、跌宕起伏后，必须重归平静，才能修炼安详，获得安详。寻求安详的人，应当懂得如何驾驭自己，如何与他人融洽相处。一个人能保持平静安宁的心态，他离成功已经不远。相反，心浮气躁、急功近利会导致浅薄和失误。

涵容是待人第一法。海，一望无际，不知有多少蔚蓝被它占为己有；山，雄伟壮阔，不知有多少生机蕴藏其中。人心本应拥有比山和海更大的容量，才能存活于这复杂的环境。人活在这纷繁的世界上，常常会遇到一些矛盾，要积极地解决矛盾，首先要学会包容。包容是一种美德，更是一种智慧。

纵观历史，我们不难发现包容赐予我们的恩惠是多么珍贵。蔺相如对廉颇的包容，演绎了***将相和***的佳话；唐太宗对魏征的包容，成就了***贞观之治***的盛世；东汉刘秀化敌为友，终成帝业；韩信不计前仇，重用仇人，为世人敬仰。

在平凡的生活当中，包容就是一种境界。拥有一种包容的心态，就能做到雨来不惧，风来不动，雷闪不惊。在人生的河流上掌舵，左右自己的不是涌浪狂涛，而是心头包容的那份泰然。唯有包容，世界会更宽广；唯有接纳，生活才会更加精彩。

谦退是保身第一法。有一分谦退，便有一分受益处；有一分矜张，便有一分挫折来。宋朝慈受怀深禅师曾作了一首有名的诗偈：***万事无如退步眠，放教痴钝却安然，漆因有用遭人割，膏为能明彻夜煎。***大意是说，世间万事在应对进退上，没有以退为进更加高明；而在待人处世方面，大智若愚般带有少许糊涂，反而更能自在安然。所谓***麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡***，才华横溢的人，若不懂得韬光养晦，反而时时显露，处处招摇，便容易招灾引祸。整首诗偈即是在教导世人要内敛、知谦退。

一般人只知道向前行进，却不知还有一个退步自保的世界，所以在世间的名利战场上，往往争得面红耳赤，碰得鼻青脸肿，撞得遍体鳞伤，甚至摔得粉身碎骨。其实，在佛法里，古德早就明示大众，人生有两个世界，一是前进的世界，一是回头的世界。如果能把握好这两个世界，人生便能更臻完美。

在为人处世上，有时退让不是完全的消极，反而是积极的转进。我们要谦冲自牧，时时觉察、觉照，使本性清澈显见，不会被贡高我慢的假象所蒙蔽。面对功名富贵、人我是非，偶尔糊涂一下是何等的洒脱自在，何等的悠然自得。