古泰拳轶事

　　当时拳师甚迷信，崇尚原始之巫法，名手出赛之前，多依循古老风习，恭请高僧或巫师，为之念咒或举行宗教仪式作福，用符号与法粉饰身，又有用药液涂搽。例如“颂交”拳馆拳师，喜以黄姜油搽身，成眩目赭黄色，或如南部高手乃茵，经常泅沐于药汤之中，久而全身皮肤变青黑色，说是可以强身，抵御攻击。

　　在装饰方面，大部分拳师打斗时仍佩戴吉祥圈，南部拳师则代之以符头巾，搏击时偶被击歪，对方必自动退让，予以移正机会，然后再斗，以示对圣灵之物的尊重，也反映出昔日拳师以技服人，而不是恃蛮力争胜。除吉祥圈外，拳师还极重视佩戴的避邪物，即以符布折成带状，内藏符条或佛象，结于臂间，深信可以藉此增强内力，及获得化险为夷的护身神效。

　　昔日成名拳师，年龄都在二十五至三十岁之间，十八/九岁之青年拳师，通常不受重视，称为“童拳”。偶有老辈好手登台，年逾不惑亦不足为怪。

　　体重方面无等级分别，拳师比武，以小击大情形，屡见不鲜，因可自恃技高及智勇。玫瑰园时期最出色拳师，几乎全属57公斤至60公斤间，过65公斤之重型拳师，寥寥可数。

拳赛结局有三种：

　　1.某方拳师服输或被击；

　　2.双方本领相若路途判和；

　　3.两方若斗至终场即当和论。

　　拳师出场程序也与今日的比赛不同，当第/一对拳师比完一局休息时，由第二对拳师接替出场，打一局，然后首对继续比赛，如此轮流接续比赛，直至全部五对拳师赛完为止。

　　玫瑰园拳场时代，拳师均注重技术与智力，拳术方面，可划分东北部、南部、中部与京畿四大宗系。

　　东北部拳法以柯叨为中心，注重攻击，擅用腿高踢及摆拳招数，作风大刀阔斧，劲力雄猛。待敌架式以高桩直立，两足前后溜动变换位置，腿招精妙为特色。

　　南部拳法以猜耶为宗主，其技寓攻于守，善用三宫步法，架式多采曲膝抵身，虚步迈行抵御下盘腿攻，素以膝、肘技术精良著称，一式“扑杀技”，尤广受称颂。

　　其他系统虽不如上述两宗名气大，但也有其独特风格，中部华富里之拳师，擅用拳招直击，出手准劲，刚锐洒脱。京畿拳师，极重视体能训练，且多兼修西洋拳，故拳头蛮狠，内劲尤佳，体力多占优势。

　　南北高手入京参与擂台赛之后，各地拳法，得以发扬于世。内地拳师陆续留京传技，全国各地拳术，渐而融汇贯通，同时，西洋拳法亦渐混合于传统暹罗拳技中，对泰拳术发展，有锦上添花效果。自此泰拳术得以统一，昔日繁复的招数，经擂台比赛不断冶炼而产生精华，遂形成今日泰拳的基本技术。

古泰拳概况

　　据已拳坛评论家博里。素旺叻忆述，玫瑰园内首日拳赛，于广阔校园草坪上举行，以土地为擂台，为期一天。后拳场当局于广场上搭一高约四尺之方形平台，作为比赛用。

　　当时尚属缠麻式拳击时代，拳师交斗，采用粗麻捆缚拳头，至手腕或肘弯部位，头戴吉祥圈，或以符巾束发，用浴布折成厚枕垫护下部。

　　拳师搭配，无分体重，只要双方同意，即可比赛。每场赛事，通常有拳师五对比斗，每对拳规定十一局决胜，每局五分钟，一分钟打斗，四分钟休息，局终以击鼓为号。台上有拳证(即裁判)，监管拳师操行，吹笛施发停止或续战讯号。